عالها . وعال الرجل عولا : جار وظلم . وعيل كذلك . والعيال : أهل البيت ومن يمونه الإنسان الواحد العيل ، مثال جياد وجيد . وعوّلت على الشيء تعويلا : اعتمدت عليه ، وعوّلت به كذلك . الاشتقاق 286 - عالني الشيء يعولني عولا : إذا أثقلنى ، ومنه عالت الفريضة : إذا زادت ، ومنه قولهم - ويله وعوله ، أي ما يبهظه ويثقله . والعول : الجور . وعال الرجل عياله : إذا أقام بهم . مفر ( 1 ) - عاله وغاله : يتقاربان ، الغول يقال فيما يهلك ، والعول فيما يثقل ، يقال - ما عالك فهو عائل لي ، ومنه العول وهو ترك النصفة بأخذ الزيادة - ذلك أدنى ألَّا تعولوا ، ومنه عالت الفريضة إذا زادت في القسمة المسمّاة لأصحابها بالنصّ . والتعويل : الاعتماد على الغير فيما يثقل . وعاله : تحمّل ثقل مؤنته . صحا ( 2 ) - العول والعولة : رفع الصوت بالبكاء ، وكذلك العويل ، تقول منه أعول ، وفي الحديث - المعوّل عليه يعذّب ، وأعولت القوس : صوّتت . أبو زيد - عوّلت عليه : أدللت عليه . وعال عياله يعولهم عولا وعيالة : أي قاتهم وأنفق عليهم . وعالني الشيء يعولني : أي غلبني وثقل علىّ - وعال الأمر : اشتدّ . لسا ( 3 ) - العول : الميل في الحكم إلى الجور ، عال يعول عولا : جار ومال عن الحقّ . والعول : النقصان . وعال الميران : مال . وعال أمر القوم عولا : اشتدّ وتفاقم . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو استيلاء في استعلاء . ومن مصاديقه : الكفالة . والقيام بأمور . والقوت على عدّة . والإنفاق عليهم بعنوان تحمّل مؤنتهم . والارتفاع . والغلبة والجور . والزيادة بعنوان الاستيلاء . والميل عن الاعتدال . ورفع الصوت بالبكاء بلحاظ الاستعلاء والشدّة . وزيادة الفريضة في مقام القسمة واستيلاؤها . والاشتداد في الأمر . وأمّا مفهوم الافتقار : فهو للعيل يائيّا : وسيجئ أنّ مفاهيم المادّتين

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .